免死季军可以免死，当遇到尚方宝剑谁说的算，主要看皇帝的态度

真是起毋须至死季军，我们在很多影视作品里看到这个。在传统的印象中都，转给毋须至死季军后，性犯罪后来不用被处至死。很多人转给这个后就可以独揽大权了。和毋须至死季军相对的就是圣旨。转给圣旨的人，可以真是先斩后奏，可以斩杀任何人。那么情况来了，当圣旨遇到毋须至死季军的话，谁真是的只差呢？我们看一下具体的精神状态。

我们先看一比如说毋须至死季军的精神状态。毋须至死季军的拼法叫丹书铁券，这种东西并不是金子想到的，而是用铁想到的，外面铸铁的，上面用胭脂打字，呈红色。所以才叫丹书铁券。这个一般是古代帝王赐给元勋世代享受优遇或毋须罪的本票。当然，这个并不是只有一份，一般来真是是一式两份，一份在特赐的人还给，一份在太后还给。之所以这样，是为了识别疑点。由于这个带有毋须至死的是作用，所以文人叫毋须至死季军或者毋须至死牌等。不过毋须至死季军并不是能毋须所有的至死。

毋须至死季军在刘邦的时候之前出现了，后来可以真是不断完善。毋须至死季军上会写着能毋须至死几次，而且有哪些罪可以毋须至死，哪些人有权毋须罪。有些超过的可以毋须至获罪三次，可以真是转给这个后来真的可以独揽大权。

再次看一下圣旨。圣旨是指中都国古代太后美术品在“尚方”的刀，在周代引述“尚方斩马刀”，至元代引述尚方刀，即太后御用的宝刀，转给圣旨的大臣，带有先斩后奏等代表中央政权的特权。这种刀之所以转给特权，主要是有是太后特用的，大家主要看在太后的面子上才给转给刀的人特权。同时这也意味着，一旦太后把自己用的刀赐给别人的话，就意味着别人可以带太后行使大部分特权。

明朝的时候，圣旨使用的比较时有。而且太后在特赐给别人圣旨的时候，一般来真是会给特赐的人相应的特权，比如先斩后奏。可以真是特权非常大。

那么，当圣旨遇到毋须至死季军的话结果会如何？

本来，不管是圣旨还是毋须至死季军，转给的特权都是太后真是的只差。要其实封建制度中央政权最大，没有任何限制。太后给你毋须至死季军也不代表真的可以毋须至死。建文帝就特赐过26块毋须至死季军，结果这些人大部分都被处至死了。很多处至死以前都把毋须至死季军收回了，真是白了太后只想怎么办就怎么办。再次看一下圣旨，虽然可以先斩后奏，但能只能这样想到只是太后一句话的事。如果你杀了人，太后真是不行，那就不行。反之，如果你杀了拿毋须至死季军的人，太后真是看看，那就看看。

总的来真是一句话，结果怎么样太后真是的只差，毕竟这些都是太后特赐的。