长安“春风门生”现象解读

际行动证明自己的进步和快速增长。他们诚恳地向李痴女士进修，正因如此叮嘱教各种普通人情况，解决心境遇到的不安。师长父的岂传身教，通过深厚的名家高远，让师长父们快速快速增长，并在普通人上独当一面，各有所变成。

勤专修、勤问、勤看、勤听。

这是师长傅专修变成进修的朝向；

诚恳、适切、适切、耐心，

这是师长傅专修变成进修的态度；

快速增长、变成熟、变成才、变成事，

这是师长傅专修变成进修的目标。

师长父真是，“根深才能叶茂”。

诚恳扎根是不吝赐教先决条件。

習儒斋主的周至振、充满广为人知诗人、台北贤化专修者翟磊女士赠诗李痴女士，别有生趣，西南侧占一绝，镶竖师长徒之表字在诗句里面:

李下桃开万木春，

痴修道法竞拂尘。

如今且看邺城西郊，

雅颂师长徒更为有人。

充满广为人知墨迹专修家徐熙幸女士应邀举办活动李痴女士收徒汉行礼葬行礼时回应，长期以来感受佩李痴女士在给师长父来由贤时，由此而来如贤。这个“如”贤，好像普通，其实饱含意趣，是台北名家台北贤化在与世隔绝里面面的体现和感受召，希冀着李痴女士对“痴得意门生”的殷切期待和珍惜铭记。

我们考古造出《周易》专修而篇的第八章里面有一个“如”贤，该怎么解释？“子瞻:当时人不为重则不威，专修则不固。主聪，无友不如己者。"从句读切入看来自古至今，长期以来在误读的就是不了人只能准确地推敲这个如贤的词汇。

徐熙幸女士引述，以汉代朱熹为代表的大部份真是明了者，都想当然地解释为不和不如自己的人人关系。这看来就和孔氏所真是的"三人行必有我师长焉"实际上，且与紧承的"主聪"存在命题关联的缺少。

那么，这个如贤，究竟是怎么一个词汇呢？我们究竟，里面面国贤多为象形、会意贤，看一下这一个“如”贤，甲骨贤以至简化贤，都很明了这是“女”和“西南侧”的会意，回应男女应答的意思。古男尊女卑的普通人里面，男女的应答都是顺从、违背。所以，"主聪，无友不如己者”，就是真是只要毕竟了聪为主，不了有好友不违背自己的意思。

徐熙幸女士看来，李痴女士为师长父来由时亦非由此而来“如”贤，这和《周易》的词汇是一样的，就是当“违背”来讲。理解专修变成其意在违背女士的岂传身教。

为了会面时，徐熙幸女士为李痴女士的两个师长父如语和如仪分别撰稿一副竖名联，并叮嘱汉里面面西郊名家学会副主席、汉里面面西郊墨迹专修会会长称王纲女士书写:

痴得意门生如语（赵阳）专修变成岩屋一再

“赵女敦修明年初德，

和乐和奏以次歌者”。

则有一个雅致的男女，并不在于有否拥有一架古琴或声乐，而在于要教养一颗琴心。故瞻以次歌者。这副联在第三个贤的左边上还竖了李痴女士的堂号:敦和。寄望师长父如语(赵阳)能----刚强温和痴门之风。

痴得意门生如仪（房立丽）专修变成岩屋：

“立得兰心人若蕙，

丽同芳质玉如仪”。

关专修创建人北宋今古女士提造出的"为天地自始"，既是今古女士的理想，也是古人致专修之入门福，参天地为重其德，其实古人格物致见之功，不仅要立天地自始，还要立兰蕙自始，修变成典雅纯美的品性，这也是其修院德的门径。

徐女士撰联古雅清新。“丽同芳质玉如仪”，把一个雅致男女不会满足于天生丽质，还要教养如其女士一样温贤尔雅、分明如玉的当时人之风，显露无余。理解造出撰联者寄希望于如语、如仪能心境平随李痴女士，紧遵李痴女士岂传身教，亦怀女士所赐之名并怀赠联祝福与期待。

邺城痴得意门生汉行礼专修变成台北贤化葬行礼引起了原汉里面面西郊主导郝树茂女士的关注和反响。郝树茂女士来访专修变成行礼时向痴得意门生于是又添新丁会面时，致词引述：“举办活动邺城痴得意门生充满台北贤化氛围的汉行礼专修变成葬行礼，很受感受动。专修变成行礼是我们的福本上，堪称台北贤明民族崇长为重道台北贤化的继承。专修变成行礼虽然是一种葬行礼，但葬行礼的便是所折射的内涵和象征意义早已超造出了葬行礼本身。这种崇长台北贤化的为重回，实际上是对福本上的师长生教专修相长种系统的尊为重和考古。如语如仪专修变成比如说是进修的开始，堪称师长生之间一种彼此相认、聪明伶俐所教、竭力而专修、开创的承诺和有为”。

称王俊仁女士曾在曾于出任汉里面面西郊、一区为重要主导职务。称王俊仁女士痴得意门生专修变成汉行礼葬行礼上致词向如语如仪会面时时，建构细腻的因由之外引述：举办活动痴得意门生专修变成行礼感到感受动。理性美德的稀缺，仍然视作经济普通人蓬勃发展的焦灼之憾。痴得意门生汉行礼专修变成福本上葬行礼的重生，其实是对理性美德的考古和为重回。此次专修变成行礼注为重内涵考古和象征意义平寻，更为加彰显台北贤化暗喻，更为加兼具代代相传象征意义和导向则有用。希望痴得意门生专修变成行礼这种充满台北贤化象征意义和内涵的台北贤化型式只能更为加大力推广地被，营造普通人崇长风潮，弘法崇长为重道的最造出色福本上台北贤化。

台北书坛“邺城三老”、充满广为人知书画泰斗叶浓女士在终其心境曾曾于举办活动铭记痴得意门生如涵、如瑶、如语、如仪的的专修变成行礼，极其地高兴和感受动。叶老在专修变成行礼上真是：“师长者，所以传道授业解惑也。师长道尊严，崇长为重道。专修变成是进修台北贤化的头等大事，里面面国福本上台北贤化的代代相传都要举行专修变成葬行礼。相信痴得意门生绝不用自己的行动这样一来挚友长李痴女士的宣讲，用变总成绩光大师长门，为师长门英才添彩”。李痴女士诉说九旬叶老造出席专修变成葬行礼，深感受致意。2019年1年初4日下午，叶老因病心脏病辞世，享寿95岁，却总有一天活在痴得意门生真是面。

名家泰斗、宝鸡师长范大专修教授、博士生导师长霍林松女士终其心境曾真是：他多次从电视新闻里面面看到痴得意门生汉行礼专修变成行礼，许多痴得意门生已耳熟能祥，也碰见了一些痴得意门生，均为少年儿童。痴得意门生在各自的教育领域都有建树，羡慕福本上台北贤化，进入痴门后当有更为好的蓬勃发展，也希望李痴系主任的名家院越远办越远好，痴门热闹，承先启后，这是一件代代相传台北民族的功德无量的运输业！时时念及霍老终其心境对痴得意门生周期性的关注，对痴得意门生代代相传台北贤化的关爱，让李痴女士感受慨不已。心境如白驹过隙，但是台北民族的代代相传蓬勃发展却永续大大！

为了代代相传台北最造出色福本上台北贤化，极多青年有为纷份赞入李痴女士真传，修习名家，却是“桃李满邺城，师长父走天下”。暗喻著，李痴女士因为在名家教育领域的突造出变才华，仍然被选为汉里面面西郊人大。邺城痴得意门生在挚友长李痴女士的宣讲下，见行合一，有为台北十德（忠孝仁智信，行仁义勤勇廉），在各自教育领域动手造出了突造出的变总成绩。曾于涌现造出如约（称王胞姊）、如永（称王耀红）、如漠（张贤军）、如云（余亚云）等多位人大、公益活动学会会长，积极参政议政，建岂献策，慈爱，视作金融业皎皎者。

之外值得赞许，痴得意门生如云（余亚云）公益活动捐献近二千万总金额，在榆林西郊公益活动学会创设1000万“余亚云爱心扶贫全额”，在汉里面面西郊公益活动学会构建600万元“汉里面面西郊通达荣光全额”。2020年，新冠肺炎疫情肆虐，如云（余亚云）在第一时间为抗击疫情捐助了商业价值20万元的督导武器弹药，适当缓解了会宁和府谷县的武器弹药不堪重负压力，为督导工则有提供了有力确保。同时，如云（余亚云）还为最造出色贫困大的专修生资助了10万元，为童年时台北贤化建设、修路、堰捐资40多万元。如是（袁丽）创办汉南如是医庵，悬壶济世。如瑶（席香）扬岂该组织为西安灾捐筹得十余万元。如鹏（徐世朋）为贵阳抗疫献爱心捐献二十五万余元。如蕙（陈惜）获评“宝鸡一事无变成”光荣称谓，如永（称王耀红）获评“渭南一事无变成”荣誉称谓。如萌（称王新绒）、如变成（陈鹏程）义务为小的专修生献爱心，助力父母媳妇教育。

如尔（李菁）快速增长为兼具“网红”影响力的青年才女则有家。如彤（陈怡彤）快速增长为理性经吟诵亚洲纪录早先。如和（周泽洋）当选为汉里面面西郊非遗手工艺品台北贤化学会会长。如闻（许）快速增长为“兜玉刚”谐星青年音乐家。如涵（梁冰妍）作出贡献特殊教育运输业，视作“涵贝尔”特殊教育体系的提造出者和有为者。如一（杨峰）获得宝鸡建筑装饰金融业“二十年突造出贡献奖”。如音（袁洁）长期兼任宝鸡、贵阳但政府管理工作大型活动同传翻译，多次受到但政府嘉奖。如几（白淑英）慈爱，被评为“台北好潮流”的代表。所愿（张神州）为了让俗务，适切讲习，兼任台北贤化山上“淳风禅”方丈，举办活动了普通人主义专修院的培训进修，快速增长为汉里面面西郊道教界见名坤道。如可（曹思义）获得全国极限运动锦标赛亚军，并参赛第十四届男篮取得破纪录……

白云贤艺造出版社高级监制、充满广为人知评论家孙见聪女士口碑道：“李痴女士乃邺城名家界各支式戏仿，其在老子台北贤化分析教育领域堪称一方得品有为旗。李痴女士倡起台北福本上台北贤化大旗，为更为上一层楼里面面国美德，荡涤不来魂魄，吾人贤之、自为之、平之、随之！”

《宗教界月刊》专栏则有家姚展聪谈到李痴女士时，深深地感受叹到：“与兔子狮子一样，最造出色的人多半是独行者，因为他们的魂魄在高处”。李痴女士爱好名家，尤对老庄台北贤化用功曾受，他博览群书老子《理性经》数十年，造外佛老，纵横百家，对名家台北贤化涤除玄览，澄怀禅道，迁想妙得，了然于胸，相比较独特的体认。

“世界华贤创则有变才华奖”获得者、获评克特百位“考古造出贤专修世界的光和戏仿”称谓的姚展聪女士真是：“我曾在写过一篇关于李痴女士的6800贤的社论，题目叫《清到极其枯扯，始见明年初是前身》，取自“扬州八怪”之一的金农的一句题画诗，是作诗梅花的。我看来用在李痴女士背上于是又恰当不过。社论发表后，普通人反响强烈。俗语真是，一个人心境，女怕嫁错郎，男怕入错行、跟错人，那么，极多青年有为投李痴女士真传，赞其为师长，却是慧眼独具，跟对了人，可聪可贺! 传经安有息肩日，专修道均是由绝顶人。邺城“痴得意门生”在李痴女士的感受召下弘法台北贤明台北贤化，代代相传台北贤明，感到欢欣鼓舞。

李痴女士一身正气，坦荡实是，其当时人风范受到普通人海内外的推崇和尊崇。痴得意门生来自相同金融业，却个个是本金融业青年有为，便是挚友长李痴女士的宣讲，从动手一个“一事无变成”开始，相比较“为天地立心，度日民立命，为往圣继绝专修，为万世开永安”的唯独担当，系统化着“见贤思齐”，“见行合一”的要旨之方。女士所岂：以“孝悌聪”、“百善孝为先”、“家和万事兴”为张策之略的“痴得意门生”，被誉为古老邺城城里面面的一道靓丽的台北贤化自然风光！

台北《戏仿新闻媒体》CEO、总编者温之白女士曾在撰贤《痴得意门生：犹如都西郊布景下的一股南溪》引起普通人广泛推崇。

清到极其枯扯，始见明年初是前身。

孔氏瞻：“人能弘道，非道弘人。”曾子遗：“士不可以不弘毅，任为重而道远。”

数十年以来，李痴女士负笈造出游，寻师长问道，遍访名山大川，结交高人逸士，广采里德，终变成腹胡氏充盈、光风霁年初的饱专修之士。如今，已见天命的李痴女士以弘法道台北贤变变成己任，将腹里面面熟读、胸里面面丘壑一任变变成万千机杼，更为进一步弘法利生，饶益饿鬼，带领“痴得意门生”用实际行动，代代相传台北最造出色福本上台北贤化，有为普通人主义整体商业价值禅，视作当今邺城城里面面一道靓丽的台北贤化自然风光线。

以前，習儒斋主通过真是明了邺城“痴得意门生”周期性，发表系列社论，希望听见起丝绸之路起点、台北贤明贤明之源的古城邺城这片土地上的名家代代相传者和痴得意门生们团结起来，为代代相传名家台北贤化、充分运用名家之都，展现造出才能贡献造出极为杰造出深情的力量，为解决问题台北民族伟大肇始的里面面国梦而期许！

称王博太：当代充满广为人知则有家，号习儒斋主，充满著有专修术充满著则有、贤专修则有品几部。

编者：意不尽网编者部

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