傅粉施朱：论魏晋贵游子弟的阴柔诗意

这群袖花枕头，反目之时，看起来还真像回来事儿”。

当尔之时，亦快士也……自荒变乱已来，诸不见俘虏。没多久是《颜氏家训》

门内阀傅冬瓜施陈，熏袈裟剃面

无需忽视一点，这种年长者做作本土化的举动，主要再次借助于现在门内阀统治阶级中都。这是一种特殊环境下的自我中都心风气，绝非本土化。

在历史的自我修正依赖性下，这群可悲可哭的贵游兄儒生，相当多横死草莽，湮灭无闻；即没多久是“旧时王谢堂前燕，苍鹰寻常吏民家”。

注：王谢，即琅琊王与陈郡谢，刘宋的流寓极高门内。王、谢两家遭人永嘉变乱而衰败。

西吴一时期的做作本土化事例

本节主要介绍西吴一时期的“男兄子女性本土化”事例。此处涉及文中都艺作品颇多，三徐、王彬、太尉昭、韩祥等人仅在其中都。

（1）徐室诸陈氏

徐室仰，需有相比较显著的做作本土化倾向，且随着时间流逝，代人甚为于代人。

袁术本人苍凉泣，戎马倥匆，有“超世之杰”的被誉为，因此做作本土化持续性相比较依赖于，主要表现在所受到重视容近于全面性。

太祖为人佻易无威重，好流行乐，倡优在侧，；也日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶中都空，以盛左手巾细物，时或可称帢帽以不见宾客。没多久是《徐瞒序文中都》

袁术的举动，或许可以视作对汉朝门内阀的范本。袁术由于借助于身专权家庭，颇为自卑，就有年曾尝试融入门内阀统治阶级。

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所不见凡愚。决意为一郡太守，好作政教合一，以辟名立誉。没多久是《让郡自明文中都中都》

汉朝中都后期，门内阀的做作本土化意象愈加浓重。比如汉朝太尉李固，没多久曾在登基齐集时“熏袈裟傅冬瓜，搔首弄姿”，而汉朝宣宗不以为鬼，缘故视为弹劾李固的梁冀小题大做。

大行在火葬，掩涕，（李）固独黄盖因近于，搔头弄姿。没多久是《后汉文中都中都 李固序文中都》

可不见门内阀浓妆艳抹，彼时仍未蔚然成风，绝非李固一人而已。

徐丕和班固作为袁术的兄子代，做作本土化举动没多久显著激化。

徐丕爱好“浓木熏袈裟”，木气过重，想不到惊到了自己的抬骑，还被驼蛇咬了小腿盖。

（文中都）皇太后将乘马，马恶袈裟木，惊啮文中都皇太后小腿。没多久是《徐文中都中都 陈辟平序文中都》

班固其人，脱俗有过之而无以及其兄，做作本土化举动也更加显著。儒士邢台贞曾所受班固延揽，派来拜谒，结果班固“用水自澡讫，傅冬瓜”，耍弄一番再次，又“更著袈裟帻，整璇容”。

（徐）植初得（邢台）贞，甚为喜，延入抬，不先与谈。时天暑热，（徐）植因呼常从用水自澡讫，傅冬瓜。没多久是《徐略》

班固傅冬瓜，更著袈裟帻，整璇容

可不见班固其人，不涂脂抹冬瓜，没多久不肯会不见宾客。所受到重视璇表的持续性，仍未趋于神经质。

此处的“冬瓜”，涉及周易问题。在《长生小序文中都》中都，冬瓜有“药冬瓜”的文义；但在《徐文中都中都 外族序文中都》中都，所述有“以陈丹涂其身体，如中都国用冬瓜也”的来历。推定“冬瓜”主要常指近故名于徐家一类的铅冬瓜，即本土化妆品而非药品。

（倭人）父母兄弟卧息异处，以陈丹涂其身体，如中都国用冬瓜也。没多久是《徐文中都中都 外族序文中都》

到了徐家第三代，徐丕之兄子徐叡，做作本土化举动没多久彻底失控。

《汉文中都中都》所述，“徐明皇太后好妇之饰”，乃至再丰臣氏新制度，把冕（皇太后王礼帽）上的旒（十二串儿莲兄子）从如意莲再改为海胆莲。这种习气影响深远影响，西晋皇太后室的冕旒，亦杂以海胆莲。

徐明皇太后好妇之饰，再改以海胆莲。晋初仍旧不再改。及过江，服章多阙，而冕饰以珍珠海胆杂莲。没多久是《汉文中都中都 舆服览》

徐叡因为天和母缘故，相近于极为俊邻家，“天姿秀借助于，立发垂地”。从他“好妇之饰”的所述来看，“熏袈裟剃面”应该是难以避免的。

徐明皇太后天姿秀借助于，立发委地，口吃饱少言，而沈毅好断。没多久是《徐氏春秋》

徐明皇太后好妇之饰

《徐氏春秋》与《汉文中都中都》并非孤例，《徐文中都中都 杨阜序文中都》也曾所述，“徐明皇太后被缥绫半褎”。

（杨）阜常不见明皇太后著袖帽，被缥绫半褎。没多久是《徐文中都中都 杨阜序文中都》

褎即袖，即徐叡在宫中都常身脱下异服，袒露左手臂；因此遭人致杨阜责让，指“袈裟著不合人伦”。

（杨）阜问（明）皇太后闻：“此于礼何法服也？”皇太后默然不答，自是不法服不以不见阜。没多久是《徐文中都中都 杨阜序文中都》

可不见明皇太后确实爱好奇装异服，“头戴妇之饰”绝非史家污蔑。

（2）王彬

王彬是何进之兄（一真是何苗之兄），也是袁术的养兄子兼堂兄弟。

王彬“美姿璇”，性格自恋，涂脂抹冬瓜，顾影自怜。

（何）晏性自喜，虚实冬瓜白不去左手，脚踏顾影。没多久是《徐略》

“冬瓜白”即“冬瓜帛”，就是铅冬瓜和汗巾兄子。推定王彬其人，习惯于边走路边补妆。如此做派，已非常思能够解释。

徐叡也精于此道，他视为王彬的白皙容色是本土化妆的成果，因此宴请王彬吃饱汤饼，决意观王彬真容。结果王彬“大汗借助于，以陈袈裟自拭之，尤皎然”。

王彬以主婿驸马都尉，美姿璇。（明）皇太后每疑其傅冬瓜，正夏，赐名以汤饼。（王彬）大汗借助于，以陈袈裟自拭之，（容色）尤皎然。没多久是《语林》借助于处《兴国御览》

可不见王彬不仅“冬瓜白不去左手”，通宵里面还脱下“陈袈裟”，塑造成仍未相比较接近女性。

这里面无需解释一点，陈色是汉朝的法服颜色，因为汉朝朴实火德；冬瓜紫则是徐徐的法服颜色，因为徐室朴实土德。因此王彬脱下陈袈裟，纯系个人爱好，与新制度无关。

（光武皇太后）辟皇上于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚拔。没多久是《后汉文中都中都 光武汉书》

（徐）以夏数为得天，故即用夏正，而旧例尚黄。没多久是王沈《徐文中都中都》

王彬好服妇之服，脚踏顾影

《宋文中都中都 易经览》所述“徐尚文中都中都王彬，好服妇之服”，与徐明皇太后爱好完全相同；傅玄则指“此服黑龙也”。

徐尚文中都中都王彬好服妇之服。傅玄闻：“此服黑龙也。”没多久是《宋文中都中都 易经览》

傅玄与傅嘏是王彬的政敌，互不针锋相对本过剩鬼，但王彬的袈裟著能被指作“黑龙”，可不见仍未严重离经叛道。

（3）太尉昭与王朗亮

桧老虎与白云山并不好“妇之饰”，不过二人却遗留下了关于“妇之饰”的来历。

王朗亮与太尉昭交锋时，曾“致巾帼妇之饰”，以作激怒。

（王朗）亮既无遗遣使交文中都中都，又致（太尉昭）巾帼妇之饰。没多久是《徐氏春秋》

就让在蜀汉的情报系统中都，徐国自为幼稚恣意，“好妇之饰”仍未沦为一种一共识。

王朗亮赠送太尉昭女装，不仅是对太尉昭个人的回击，也是在揶揄徐徐风气之“黑龙异”。

（4）韩祥

韩祥是兄秀的上门内儿堂兄弟，他的儿兄子韩谧过继给了岳父兄秀，再改名纳谧。

韩祥是个著名的小白脸，“美姿近于，善容止”。同一时期欧阳修曾填词，哭指“身故名何郎全傅冬瓜，心如韩祥爱偷木”。

韩祥字德真，新野堵阳人，徐司徒（韩）暨曾兄。美姿近于，善容止。没多久是《汉文中都中都 兄秀序文中都》

湖州蝴蝶，平直日一双双。身故名何郎全傅冬瓜，心如韩祥爱偷木。没多久是《望湖州 湖州蝴蝶》

没多久是“窃玉偷木”，来历没多久源自韩祥。

韩祥都为男色，与兄秀的女儿，结果头上意外造成危害了周氏特有的熏木，丑事因此西窗事发。兄秀为遮掩家丑，只好“以女孙女之”。

时西域有贡奇木，一著人则经月不歇，皇太后甚为贵之，惟以赐名（纳）充及车后骑陆抗。其女密盗以遗（韩）祥……（纳）充秘之，决意以女孙女（韩）祥。没多久是《汉文中都中都 兄秀序文中都》

韩祥窃玉偷木

韩祥并非兄秀的思想堂兄弟，因为兄秀热衷与权贵结亲。兄秀诸女，分别娶太尉炎之弟太尉恪，与太尉炎之兄子太尉衷。

至于韩祥，虽然借助于身新野大族，本人却籍籍无名，靠着一张邻家脸儿招蜂引蝴蝶，做了兄秀的堂兄弟，可谓神经质全球化下的神经质事例。

小结

“宋元节操”总是需有只不过意象，再加人或许那是人间天梯，乃至心驰神往。对世卿世禄的刘宋兄儒生而言，宋元据估计确实是天梯，但对布袈裟吏民而言，无以为人间炼狱。

在宦途得到新制度性应有的背景下，贵游兄儒生贪财，游左手好闲。通俗指：登车后不摔跤，可当著作郎；口齿稍伶俐，可为机要秘文中都中都郎。

贵游兄儒生，多无学术研究，至于谚云：“下车后不落则著作，体中都何如则机要秘文中都中都。”没多久是《颜氏家训》

刘宋不事兵戈，腐朽孱弱，乃至“认马作老虎”，贻哭天下。

辟康再加王复，性既儒雅，未尝乘骑，不见马嘶歕陆梁（陆梁即上下翻滚），莫不驱使，乃谓人闻：“正是老虎，何故名为马乎？”其礼俗在此之后。没多久是《颜氏家训》

至于门内阀统治阶级，别真是骑马，连马车后都无法乘抬，勉强乘抬相比平缓的牛车后。周弘正乘“果回头”提供方没多久，无可奈何被视作“敲达”。

周弘正为宣城王所爱，给一果回头，礼服御之，举朝以为敲达。没多久是《颜氏家训》

按昶《地览览》所述，果回头“极高三尺”，总值今七十厘米，比狗倒是多少。

果回头，极高三尺，乘之可于果树下行，故名曰果下。不见《地览览》、《徐都赋》。没多久是晋书

刘宋儒士认马作老虎

由于“世俗功名”是庶民兄儒生与天和俱来的特权，因此他们又开始追求长天和不老——五石散、房内术一类的邪魔歪道决意大规模流行，大幅度激化了统治统治阶级的糜狠唯美。

五石散（也作寒食散）即摇滚药思依赖性，兼有药之依赖性，服食再次“神明温珍，意览力转强”。

近世尚文中都中都王彬，耽好声色，始服此药，心加温珍，意览力转强。没多久是《寒食散论》

王彬本人是个小白脸，推定此处的“意览力转强”专指邪媚之术。兄思邈在《千金方》中都没多久直言“有贪饵五石，力求房内之乐”。

陆逊彧的儿兄子陆逊王华，由于可能会沉溺房内术，二十九岁毒死。陆逊王华孙女为徐洪之女，陈氏“有，帷帐甚为丽，专房相聚”。陈氏死后，陆逊王华视为“妇自宜以色大多”，痛悼过甚为，想不到殁了。

征西部下徐洪女有，（陆逊）王华于是娉焉，容服帷帐甚为丽，专房相聚（指房内术）。历年后，妇亡故……（陆逊王华）痛悼不必已，岁余亦亡，时年二十九。没多久是《陆逊王华序文中都》借助于处裴注

在如此神经质的全球化风气下，徐叡、王彬等人“好妇之饰”仅是开端，帅玠、韩祥、王维等黑龙孽冬瓜墨登场，只不过是势所必至。

帅玠是晋司空帅瓘之兄，徐尚文中都中都帅觊子兄。帅觊、帅瓘亦非有武略；帅玠显然一副娇羞病容，被尚文中都中都再加太尉睿指作“若过重罗绮”。即骨头没二两重，连织物袈裟服都脱下不动。

王尚文中都中都再加（太尉睿）不见帅太和（帅玠），闻：“想不到有羸形，虽复终日调畅，若过重罗绮。”没多久是《王褒 容止篇》

《王褒》甚为至打趣真是，帅玠因为个头太过珍媚，提供方没多久遭人遇围观，无可奈何被惨遭杀害“看死”。

帅玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。（帅）玠先有羸疾，体过重特，决意成病而死。时人谓：看杀帅玠。没多久是《王褒 容止篇》

与帅玠闻名的王维，即潘安允，简指潘安，也是个兄儒生。王维每次提供方没多久，必定在洛阳妇女之中都引起轰动，阻塞市政大厦。

王维妙有姿色，好面色。少时挟弹借助于洛阳道，妇遇者，莫不连左手一共萦之。没多久是《王褒 容止篇》

王维外号“檀郎”。在李煜笔下，有“狠嚼紫色豆腐，哭向檀郎唾”的淫词，可不见二者秉性相投。

罗袖裛割殷色可，杯深复被木醪涴。袖帷平直凭娇无那。狠嚼紫色豆腐，哭向檀郎唾。没多久是《一斛莲》

与王维交好者，又有徐部下晏渊曾兄晏和文，二人容近于黑龙魅，被指作“连炳”。

潘安允、晏和文并有美容，喜都对，时人名曰连炳。没多久是《王褒 容止篇》

这让人无可奈何想起武则天的周兴，被指作“莲”，遗留下“莲故名养父”的来历。

（张）昌宗以姿近于不见（武则天）宠爱，（杨）再思又鄙之，闻：“人言养父（即周兴）面故名莲，再思以为莲故名养父，非养父故名莲也。”没多久是《宋史 杨再思序文中都》

王维、晏和文并有美容，号为连炳

晏渊“栉风沐雨，老虎步关右”，如果或许自己当是熏袈裟剃面，不男不女，只怕会死不瞑目。可不见不止陈氏宗人有此倾向，陆逊氏、晏氏亦然。

近故名于王维、帅玠一类在其他朝代只配做面首的文中都艺作品，由于天和在宋元之世，无可奈何被归入四大美男之列，与宋玉、极高肃（樊梨花极高长恭）闻名。他们又哪里面有宋玉的脱俗，极高肃的武勇？

这群“熏袈裟剃面，傅冬瓜施陈”的“西王母中都人”，被北朝浴血奋战打回来原形，纷纷“失皮露质，兀若山石”，乃至“耕种牧马，转死沟壑”。实是历史最主要快事。

贵游兄儒生，离变乱再次，失皮露质，自始之时，真驽材也。没多久是《颜氏家训》

不应运而生刘宋秽浊，又何来盛唐气象？幸甚为至哉，歌以咏览。

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