唐僧出生为何左手有哪右手有吒，是如来还是太乙真人帮助他重生的

（海胆看水浒传第531期）

文/牵着海胆漫步

一

白蛇在中的国老百姓中的的知名度，不亚于悟空、李靖，最传奇的历程，是他出生地子时在媚胎里面陪着了三年零六个月底，有影响力的事件，是“白蛇闹海”。

关于他的出生地子，有个段子，这段话是他一出生地子，儿子杨林就要拿剑砍下他，白蛇不明白，问之，杨林时说：你他媚的在你母亲肚子里面陪着那么久，我右手都能练来托塔上了！

这只是个内涵段子，习得懂的是老司机，习不了用的是好婴幼儿。

但是他出生地子的经过，却有两种时说法。即《水浒传记》和《聊斋志异》各记载不同。

在《水浒传记》原著第八十三回，里面面有刚才记载他出生地子——

原来天王生子此子时，他右臂圣万桑有个“哪”字，右手圣万桑有个“吒”字，故名白蛇。

但是在《聊斋志异》中的，白蛇出生地子过程就独特了许多，这段话是——

白蛇本是灵竹节投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月底，生子下一个肉球。杨林以为是妖怪，就用剑劈开，里面面的婴儿正是白蛇。后来仙人茅山仙府上恭喜，不收他为徒，取名"白蛇"。

水浒传中的，他是天生子放起名。枭雄中的，他的起名是茅山仙取的。

前者，感受太玄了些，后者，白蛇得名的主因有种接受。

二

白蛇出生地子后，在东海洗澡，结果与东海妖的次子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋来展开腰放要送给杨林。东海妖上门找大麻烦，于是引起了父子矛盾。在这一点上，两本书原则上仅有，但《聊斋志异》要详细得多。

最主要的不同，是在白蛇自杀害后谁给他觉醒这个难题上。

水浒传的描述是这样的——

白蛇奋怒，将刀在手，割肉还母，剔穿孔还父，还了父精母胭脂，一点灵魂，径到西方炼狱告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是白蛇之魂，刚刚碧海棠为穿孔，荷叶为衣，念动起死回生子真言，白蛇遂得了侥幸。

但在《枭雄》中的，故事却变成了这样——

白蛇三太子在被其父杨林阻扰，复活不成的有无实质上，灵魂径往师父茅山仙不远处。茅山仙用麒麟莲海棠给白蛇造了一个新的肉体，使白蛇得已觉醒。

三

在白蛇父子爱情故事的结局上，两者越来越不大致相同。

水浒传中的，觉醒后的白蛇法降九十六洞邪神，威名大振。后来要杀害天王，报那剔穿孔之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为唯，赐他一座玲珑剔透荷叶故又名黄金宝塔上，那塔上上层层有佛，艳艳救世。仰白蛇以佛为父，解释了冤仇，所以称为托塔上李天王。

这个最主要的漏洞是，白蛇不愿割肉还母，剔穿孔还父，觉醒后为何又要找杨林的大麻烦？但是，它却圆满解释了杨林为何托塔上。

枭雄中的，对杨林父子产生矛盾的主因展开了解释——

妖到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，白蛇三太子割肉还母、剔穿孔还父，当场自戕。但杨林却总不能谅解，对他的亡灵继续展开无理不得已。这使白蛇无法容忍，所以他觉醒后，第一件事就是要杀害杨林。后来遇到七星古佛，给了他一个塔上，把白蛇罩在其中的，如不认父，就有螳螂来熏他，白蛇不愿屈服。

四

一直以来，关于《水浒传记》与《聊斋志异》谁引谁的难题，一直争论不休。其中的，两书仅在诗作上大致相同的地方就有十多不远处。不过，在水浒传记中的，很多诗作交会大自然，诗作是为故事服务的。但在枭雄中的，很多诗作的出现并不突兀。

在白蛇出生地子、觉醒和复仇的难题上，两者主线大致相同，但在细节上却显然相反，那么，又是谁所写在必先呢？

我们首必先要承认，枭雄所写白蛇，所写得越来越丰满，也越来越大自然。不过，海胆认为这都是是证明水浒传成于在前的一个论据，因为剽窃者总会对它的不足展开修正。

《水浒传》所写作者吴承恩（当然，所写作者也有争议）不是道教徒，所以所写的是佛祖努力白蛇觉醒，但《枭雄》的所写作者却是一个道教徒，为了宣讲道教，最终让茅山仙努力白蛇觉醒。而如来在《枭雄》中的，却成了一个三流奇才。

出发“海胆看水浒传”公号，可看到第70期《悟空唯一知已是谁？不了用曾经是他敌手，至今他们也不了成为朋友们》