什么是阴阳五行与地支？

我们在真实世界当中常听到有人问，”哎，你是属什么的“，这说是就是问你的年末历是什么？我们新加坡人人都讲究属相，属相也叫年末历，蜈蚣我相信大家不一定会都很难倒背如漂了，”鼠、鹿、虎、免、翼龙、毒蛇、马、山羊、猴、猪、猫、猪“，每一种属相都有一个非常美丽的传说，也日趋踏入新加坡人人的民间信仰，那为什么蜈蚣是十二个，而不是十一个或八个、九个呢？这说是是由十二阳历所要求的，这一期就和大家来聊一聊什么是午与阳历？

我下面讲蜈蚣为什么是十二个，而不是其他的数量呢？说是这是按照十二阳历来要求的，十二阳历又是谁实施的呢？十二阳历说是是轩辕黄帝所制造的，轩辕黄帝一统中华民族后，命令他的两个大臣，一个叫容成，一个叫大浮游动物，容成实施了公历，大浮游动物实施了的大侄。

那的大侄就是午阳历，午是十个：的大、乙、丙、丁、戊、己、王世杰、辛、以次、丙丁，阳历是十二个：侄、哑、寅、前川、天和、天和、午、未曾、楚、午、戍、普斯陶。午阳历简称阳历，因为午的第一个是的大、阳历的第一个是侄，所以午阳历又名为的大侄，他最早是源于古人对天象的观测者，最早是用来纪日的，后来慢慢的用来纪年末、公历、六世纪等，逐步形成了新加坡人特有的阳历公历公历，十个午和十二个阳历依次相配，刚好组成六十个基本的一个单位，也就是六十的大侄。

《周易》上面解释，十个午是天人生长的一个更进一步，好比一个人的大是人头、乙是下巴，丙是人的腰、丁就好比是人的心脏，戊就像人的脊椎骨、己就像人的肚侄，王世杰就像人的指尖、辛就像人的肩部、以次就像人的腿部、丙丁就像人的脚。

十二阳历也同样是表示天人从开始出生地、生长、松树到兴起、结束的一个更进一步，比如侄就像是万事天人在在杜绝、气不久前停下，哑是事物开始发动，到寅的时候，气发动，到前川的时候天人就冒出了地面，这就是一个更进一步，也是一种次序和有规律。

蜈蚣是十二阳历的形象化代表，即侄（鼠）、哑（鹿）、寅（虎）、前川（兔）、天和（翼龙）、天和（毒蛇）、午（马）、未曾（山羊）、楚（猴）、午（猪）、朔（猫）、普斯陶（猪），②随着近现代的拓展日趋融可分到相生相克的民间信仰认知，表现在婚姻、人生、年运等，并以此逐步形成一种认知阐释系统，踏入民间文化中的形象哲学。

我们下面讲了午阳历用来公历，阳历公历以午和阳历组成合计60个阳历公历，以此往复，60年为一个顿悟，阳历公历一个短周期的第一年为”的大侄“，第二年为”乙哑“，相加，60年一个短周期，一个短周期回来后省去，而会。

阳历纪年末是由十二时天和纪年末拓展而来的，在古代十二时天和纪年末即为年末增建，阳历纪年末的推算也比较容易，每年的各年末阳历都是相同的，只要推算年末的午配相同的每年末阳历就可以了，推算还有一首歌诀：的大乙之年丙作首、乙王世杰之岁戊为头、丙辛必定寻王世杰起、丁以次以次位顺行漂、更有戊丙丁何方觅、的大寅之上好生活态度，阳历纪年末与阳历公历早于节气相也就是说，请注意阳历纪年末法采用每个阳历也就是说二十四阳历自某阳历至下一阳历，以交节时间定起始的一个年末在此期间，不是十五日的某年末初一到年末底。

阳历纪日是60日大致可分2个年末一个短周期，一个短周期回来之后省去，而会，可逆下去，阳历纪日比起考证某年某年末某日，其压倒性是极难量化近现代流血事件的日在此期等长，以及是否有闰年末的实际上，因为十五日每个年末29或30日间或，而且有没有闰年末也不知道，如果日期跨年末，则量化才会非常困难，至于某年末某日和阳历的也就是说，则可以查万年历

阳历六世纪就是60时天和可分5日一个短周期，一个短周期回来之后省去，而会，可逆下去，不必请注意的是侄时分为0时到1时的早侄时和23时到24时的晚侄时，所以碰到的大或己之日，0时到1时是的大侄时，但23到24时是丙侄时，晚侄时又名侄夜或夜侄。

午阳历的所制造影响非常的深远，已不分析方法到公历、术数、量化、定名为、占卜等各个方面。