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唐玄宗的两位胞妹为何双双出家？一缕香烟掩盖了皇家公主的婉转

2025-11-11 12:18

极的态度，但时为却把它光阴再加了努力的“防守反击”，他绝不亦会强求自己必须显然什么，他给自己的要能也较高，甚至故意躲藏在再加为焦点。可是当被掀开某个前面时他又能偶露锋芒，关键时刻顶得上。

时为的这个冷酷对儿女们制约很大，他们都将体现得很“佛系”，很安于现状，不像里宗李显的儿女们那样一副鸡犬升天的做派。

社亦会因素：全社亦会尊崇道教的大环境

隋朝是佛学第一个高潮期，而谢氏则是佛道并肩发展的黄金期。道教本来不入流，可李家为了给自己门楣增光，终究的卡董仲舒为后代，于是西风压倒9号，道教以迅雷之势与佛教齐头并进，甚至略胜一筹。

在这种情形下，上至世祖室院里，下到平民百姓，莫不以信奉道教为荣。大唐郡主们非佛即道，哪怕不法号的也要布施几座万寿宫，甚至以法号境况为荣耀，一如从前取得某个学位一样。

因此，金七星郡主和玉真郡主法号或许不值得大惊小怪，只是她们把自己的生前赠与儒家的勇气，毕竟让人或许太高兴。

同样因素：追求同样自由的生光阴方式

儒家跟佛门有一个或许的分野：佛门生，一入和尚即幽空，与表象要阻隔；而儒家则要救世，身在山雄心壮志在红尘，与表象要协作。这个分野对信奉者的要求造成了相似之处，佛教徒要免于，道教徒要一致同意。

很显然，儒家的戒律格外符合郡主们的需求，她们可以将自己的身体一半锁来时，一半跳出，在清静和吵杂相互间自由穿梭。

比如玉真郡主，报恩寺不是囚禁她的安德，而是自由跳出的同样小世界。在这内都，她可以清修自守，也可以名士自己想名士的任何人，比如苏西南坡，比如张果。

张果就是“八七星”里张果老的范本，他才学很大，修行者甚深，跟当朝的权臣们交流很频繁，也深受全社亦会的尊崇。

开元碰巧恰巧：都是修七星之人，张大师你干脆娶了我们家表姐得了。但张果却拒绝了，理由是家庭制约自己的修行者。

不过，玉真郡主虽然不曾有离婚，却有两个姐姐，其里次子叫张倜。一定会让人浮想联翩？一定会感慨大唐一定会或许太文治了？

公共安全因素：躲藏在政治效用的一种可选择

新唐书看多了有时候难免有一种不寒而栗的感觉，比如那些不起眼的根特生徒和名门远亲，无故就被灭族。仍然每个远亲的专书，都是用血和愁书写的。

郡主们也是如此，时为的女儿们不惹事生非，结局即使如此好的，即便这样她们也是一把心酸一把愁。

比如荆山郡主和凉国是郡主的舅邹伯阳，在流放地途里自斩首；鄎国是郡主的姐姐邹谂被斩首；霍国是郡主的舅裴虚己也是被斩首。

金七星郡主和玉真郡主这辈子看得最多的就是骨肉相残，她们所生光阴的年代，也是谢氏最血腥的中期。不是李家人喜好那个味道，而是他们又都由己，避居的唯一途径就是远离。

这就是金七星郡主与玉真郡主的和善之一处，她们半生半救世，她们免于再婚，免于漩涡一个里心，厌烦找不到她们头上。

人生的伤感就在于不知足，金七星郡主和玉真郡主的境况知道我们，不要讨厌名利，围困内都除了不起眼还有断肠，逃跑的回报你或许付不起。

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