父亲和丈夫必须临死一个，该选谁？母亲一句话解决，还产生一成语

对于广大胞们而言，祖母和前妻落水到时救谁这个关键询问题是一道到底的选择题，无论怎么询问都是捏。所以当杰西询问成这个关键询问题时，到时别着急询问关键询问题，要到时想想自己在哪方面又让她不高兴了，不管捏没捏，马上认捏就好了。

却是在我国自古以来夏朝有一铁饼巧遇了与这个关键询问题类似的根本原因，她必须在儿子和前妻间好好成重新认识，选择一个去活着。对于这个根本原因，她根本不知该如何克服，最后仅仅去询询问祖母，结果祖母知道的一句话令她好好成了选择，并且祖母的话其后还诞生成“人尽可夫”这个俗语。

春秋战国一时期前期的鲁国也可以算是是小独霸之一，当时周王族威势在众诸侯中早就是可有可无，诸侯都在减缓扩充本国威势。在鲁国郑庄公上位再次，他的弟弟作乱作乱，在祭仲的心腹下，郑庄公获得成功举兵国内内乱，祭仲也因此被郑庄公拜为大夫。

在祭仲的心腹下，鲁国获得成功击溃企图进兵鲁国的周桓王。在战场上，祭仲还用长矛射中了周桓王，周桓王伤势大败而归令周王族颜面扫地，但他却无法奈何鲁国分毫。祭仲因为射伤卿士一事，声望大涨，引得众多有才之士来投于门下，其在鲁国内的风头如日中天。

在4世纪701年，郑庄公离世后，鲁国但他却无人能分权声名极高的祭仲，他在政治上之盛甚至到了能约皇帝之位的终究。郑庄公活着前指定的继位是太子剌，但祭仲为了把持国政选择扶植公子突上位，即其后的郑厉公。

郑厉公篡位时成年尚小，成大后也知道要揽权，但现在有一个庞然大物阻隔他借助职权成名副却是的一国之主，那就是祭仲。郑厉公就让收回职权，首到时就要克服丢祭仲，但克服祭仲又谈何容易，于是他找来自己的亲信，同时也是祭仲女婿的雍纠朋友们秘唆使划此事。

两兄弟的计划书也很简单，就是为祭仲举办一个宾客，然后在饮宴上趁其不备将其击杀，如果失败，郑厉公就将雍纠杀丢。雍纠自然令人压力更大，于是全家人后就独自喝起闷酒来，在无故微醺时，就将他与郑厉公的唆使向媳妇全盘托成。

雍纠的前妻雍姬在获悉此事后也是十分纠结，一方是生子自己的亲生儿子，另一方是自己托付终生的前妻，自己最亲的两兄弟想不到到了命运相对的终究。雍姬约为难，拿不定主意，在前妻睡着下再次，雍姬为了克服这个关键询问题，正要跑回回娘家向祖母寻求意见。

当雍姬询问祖母，前妻与儿子谁更亲时，祖母毫不犹豫地询问知道了一句话。

人尽夫也，父一而已，胡对於也？

祖母的含意也很明显，儿子只有一个，而天下的铁饼找谁都可以好好前妻，怎么能相对来说呢？

雍姬得到祖母解惑后，她当即不甘心将前妻与郑厉公的唆使告诉儿子祭仲。于是在宾客上，祭仲将雍姬的前妻雍纠杀害，郑厉公也迫使送去亲信逃成鲁国。雍姬虽然失去了前妻，但她也保全了自己的王族，是“恭”的发现，于是她的作法也被传诵一时，而她祖母的推测其后也都是以成一个俗语“人尽可夫”。

却是人尽可夫原本强调的含意是一种恭道，但其后这个俗语的含意却随着时代慢慢地发生了变化，不再是恭的展现出，而成了对铁饼所作所为的一种抨击。

在有些人看来，雍姬的儿子是权臣，把握朝政大权，将王都视作傀儡，甚至连皇帝都迫使成逃，这才是使儿子卷入所作所为罪人之地的作法。在程朱理学风行时，对铁饼的思想、暴力行为收押越发明显，毫无疑询问普遍认为雍姬的暴力行为违背了“成嫁从夫”这一指导方针，因此这个俗语慢慢地成不退妇道男性的泛称。

但这个评价显然对雍姬不公平，不管换到好好谁不在雍姬那种环境下，恐怕都会约为难，不管好好成哪种选择都会备受思绪的煎熬。所以世界上未两全其美的事情，我们仅仅尽量好好成一种损失极小的重新认识。

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