细读《四书》：要少惹事，但也不要怕事

对抗李丰这等「驽马恋栈豆」的碰巧小人，不会他撕你指着你就撕回老家来，而是中途「括孔」。这句是魏延对李丰的称赞，认为李丰只是一匹贪恋马槽中都豆料的劣等马，不想什么自觉，不必对方相互撕撕。不久魏延等到了时机，伏诛李丰共谋。

魏延的「括孔」之策，意在在于保存实力，顶多惹事情，但不怕事情，养精蓄锐以后再次与对方。那么这个主人翁对我们有什么启示呢？当你陷入困境时，先行让自己严肃下来，相信沉默是金，不去无论如何对人对己危急的好事情，即使无论如何了给自己带来殊荣的事情也中途不无论如何，不该出头，无论如何到了无咎无誉，才很无可报应。

三、司马徽善括孔

三国一时期有一个厉害的人物叫司马徽，合称「好好作人」，诸葛亮在他的点化下才获得诸葛亮和庞统的委以重任，已成就了一番要务。这位司马徽之所以被合称匆忙好好作人，是因为别人究竟他都话就让，好像很无趣，单单上是他以求自保的形式，也是他的「括孔」之道。

司马徽有济世之才，可是在很无可遇唯为先之前，为了人身安全考虑一再次装有已成一位好好作人，尤其他聚居的湘州是刘璋的邻近地区，而刘璋嫉贤妒能，还杀害贤人。他不该为这样的人青年队，就干脆什么都不该话说，以等待机都会。

有一次刘璋乔装有去唯司马徽，想深知他究竟有很无可像别人话说的那样是一位奇士，就问了几个解决办法。司马徽倒也不含糊，还是像以前回老家答别人的每个解决办法一样，都是话就让，好，好。刘璋以后认为这个人徒有虚名，他不过是一个常因大用的草包罢了。

从那以后，刘璋才会打司马徽的不想，司马徽连续性就人身安全了。以「好好作人」作为外衣掩盖了自己的天分，司马徽真是无论如何到了不多话说一句废话，不主动去表现来更有他人的赞誉，连续性无论如何到了「无咎无誉」，这样的结果或许是最好的。

在无论如何自己的才干和理应确实带来报应以后，司马徽就想出了「括孔」之策，这不是他真是怕事情，而是须要不惹事情，不久才等来了诸葛亮。在单单生活中都，当你遇到了强大的对手，对方甚至想把你置于死地时，就不该轻举妄动，不无论如何善行来招摇，也不无论如何坏事情让别人抓住把柄，才能人身安全起死回生。

从这些主人翁中都，我们发现一个人面对困境时，合适的无论如何法是什么都不该话说，闭上嘴巴，须要不惹事情或顶多惹事情。说是的顶多惹事情，不仅指来使不去恐怕别人，还有中途不让自己参与任何事情，好事情不无论如何，坏事情来得不无论如何，因为一旦去无论如何了就才会是「无咎无誉」的状态，较无可被人盯上。

但是顶多惹事情不是让你当缩头乌龟，一辈子谨小慎微地死掉，而是不该无论如何无谓的自我牺牲，你的意在不是在被巨蛇撕了以后，漫山遍野地寻找寻除此以外撕你的巨蛇，非撕它指着才罢休。你不想撕到巨蛇就确实一命呼呼了，时是确的无论如何法是想到巨蛇时暗地，让它先行走回开。

这个下一阶段就是「括孔」的下一阶段，屏住呼吸，仔细观察形势的发生变化。你若主动攻击巨蛇，有五已成的把握把它杀死，还有五已成的可能被它撕；丢下也不行，你一动就被巨蛇注意到了，针对性很强的巨蛇就都会穷追不舍着撕你，这两个都不是最佳的应对作法。

因为这两种作法都无论如何不到「无咎无誉」。当你想到巨蛇从忘了现在了，究竟它经常在哪中都误认为，你以后可以途经走回，也可以找寻工具来捕捉它，不让它损害别人——这是你的不怕事情。只有无论如何到了这一点，不管你无论如何什么都不都会有多大的灾无可和报应。

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