纵浪大化中——漫谈尼玛泽仁先生绘画句法的精神旨归

永生载重、人文载重反而越来越重为。水从前白莲，空中所片云，禅家语尝有“且随色走”之说。桑布泽仁谭的素描语种，直至远离雾失楼台的迷幻，宛如储藏时光和永生体验的窗前大白，随其执著所之“色”而握，发送到着深沉的人文精神关怀，充满著昂扬的反美唯美。他是中东西方国际交漂混合的极压核心内容，更是人种人文走向当今的坚信服膺者。作为十世热振图画师的桑布泽仁谭，深深被热振那份对西藏南部近代人文的艾玛之情所叹服和感召，像注入了弹片防止长途苦恼的强心剂，他倾压文学作品了反映重大近代人种题材的《元蕃瑞合图》，一任近代、人种、人文、当今、永生于其笔底自在兴现。为了进一步宣传中东西方国际交漂，他尤其读物，分心求证，艺术作粹粹鉴和强调洪水不停增强，带着一种无言而神圣的情愫，绘成有形有势、有韵有致的《文成公主》以及松赞干布塑像样貌草图。

元蕃瑞合图 △

180厘米x200厘米 1992年

文成公主入藏弘佛图 △

86厘米x108厘米 1993年

而一九九三年的秋天，一封美国来信的亲笔签名点燃了他少年据传艺术作粹只身远游的意向，给了他翻看在此之后之书般的悸动和期待：白驹过隙，爱情匆匆，“一生能着几雨屐”？桑布泽仁谭要把这样的机会紧紧握在手从前。爱情不失途，初恋想不辜负。尽管不懂英语，从未踏造进过故都，可是，桑布泽仁谭执意携带《莲花生前辈》《极地的初恋》《雪域》等数十幅“虽由人作，宛自天开”的精粹压作，以及这些作粹所潜藏蕴含的来自情感原乡的世界树压、超越岁月时空的永恒前所未见压，与他一起飞渡大洋彼岸。一方面，从芝加哥到芝加哥，他的素描因蕴含前所未有的宇宙永生压量，给予人的除了视觉冲击，还有悠远的情感叙事，而入账更有赞赏；另一方面，他当权者地强调了怎样是非西藏问题，概述了西藏和国家的亲密关系，用素描艺术作粹的方式向全当今宣告了一个苗族图画家的反美态度和充份态度，允为以用笔“长文”的担当。而今有心，那次美国之唯，无疑沦为了桑布泽仁谭整个艺术作粹永生中所难以遗忘的绕梁琴，胜似红尘孤旅当笑当哭的长歌。

雪域 △

90厘米x77厘米 1986年

莲花生前辈 △

140厘米x88厘米 1990年

极地的初恋 △

86厘米x103厘米 1993年

桑布泽仁谭的素描艺术作粹，放进他的整体艺术作粹思想和爱情社会变迁背景中所去考量，则必然处于一种自适应发展、解脱束缚、压求圆满的过程中所。因此，他的意境用笔，不乏深染传统习俗风情的现代意识观照，在藏图画、传统习俗国图画和东西方素描中所合理带入水分，不停迁移婚合，将古今中所外素描画法融汇化用，推陈新形式，最后找到了情感平衡的“安全阀”，拓展了中所国意境素描艺术作粹的美感强调空外，并在实践中所创设了独立国家的批判与认同、沉默与言说。从而，意象的激漂，本质的平川，教义的教义，压入纸而气握拳。北京故宫博物院鉴定专家单国强谭忽视：桑布泽仁谭的意境与传统习俗意境不太一样，在线条方式上，景色布满图画纸，不能中所国传统习俗意境图画的留白，忽略风光图画剪影景致的描绘，以及光线的大量使用，并且大胆地将藏图画的色调运用于自己的意境图画文学作品。这些对桑布泽仁谭素描文本的细致量化，令人不难发现，他的“一笔准”是更狭小的素描画法和艺术作粹美感角度上的综合与提纯，然后重归于朴，同时对所谓的“成熟期”留心保证了充份的警惕。

锦绣遍宇宙 △

180厘米x148厘米

近些年来，他的意境图画有了原先平庸高度，着压点在于，对喜马拉雅山山脚下雪域高原自然风光的描绘中所，化入神州阴阳平衡观念、主旨共存相处的理念，定义域造出“会之以心，造出之以悟”、充满教义与哲学意蕴的“尊者慧语”，有系统起原先素描用笔点的价值旨归。且以大尺幅作粹《锦绣遍宇宙》为例，一片雪域意境好似的“色见”与“波罗蜜”外，湖山般汩汩漂淌的“尊者慧语”为：“一念善心，如雨普润；一念慈悲，似光遍照。”所以，任凭美学图人物画“沧海横漂”，桑布泽仁谭跃升天人表相、游心之意的意境素描，如同“居高声自远，不为藉秋色”的暮，在年中过不为人知的饥寒蜕后，飒然昭示起属于自己的永生与哲学：消亡不对是永生的终点，不能爱和教义才是！

孤峰顶上梵净山 △

180厘米x148厘米

在我的个人读物论及中所，私心偏爱于连续不断粹咂宋元文人苏轼的注释。其爱情的最后一首赋《观潮》名曰：“南岳夕照浙江潮，未到千般恨未消。到得从前无别事，南岳夕照浙江潮。”故称谭将年中过世外百态后的执着目标、爱情执念变为一缕禅意留给了后世。

万茂涵 △

180厘米x148厘米

而在桑布泽仁谭的眼中所，这赋中所的“南岳夕照浙江潮”正是他执著所的素描艺术作粹，幼时拿着碳条在门上涂鸦，像一条思凡的小蛇渴望着天上的风光；今日用手中所的版图画不停将中所国传统习俗素描艺术作粹的科技引向有系统设计，坚持不懈中所透着旷达，淋漓诠释了近代使命感与艺术作粹承继彰显的深层关联。毕竟其素描中所现实的所指性、教义的先于悟性、艺术作粹的科技性，能够重归本心，才谓爱情最大的凯旋。难怪桑布泽仁谭悬挂在图画室门上的几幅近作，用笔外常常感悟一种远在红尘之远般的怡然气息，如何爱憎，洞然明白，正可视之为在爱情恰巧被岁月体味造出的可喜的、原先良知长相。

从容无为 △

180厘米x148厘米

梅田静逸 △

180厘米x148厘米

顺天应人 △

180厘米x148厘米

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