读书 | 张生珍：致敬年轻人行动主义者

《怀绪传授给人》

[美] 罗斯丝·斯图尔特 著

郑容珍 意译

河北教育再版社再版

罗斯丝·斯图尔特的《怀绪传授给人》（或意译为《赐者》）(The Giver)是我在美国访课时读到的一本孩童名著，这部创作本是女儿高年级总体布局的家庭写作需，我却不忍释卷，足足上大学了这个童话故事。小说吸引我的不仅仅是跌宕起伏的情节设置，更令我惊叹的是孩童描写反抗合法性的勇气，以及随之而来心境决择时执意做出的勇敢选择，孩童视作扭曲21世纪的重要勇气。

《怀绪传授给人》提出关于期望社会孤独的反乌托邦论据。小说描绘了一个乌托邦想象21世纪，在描写乔纳怀所在的邻里中都，人心境活安逸，不能自觉和伤痛，也不须忍受病因带来的痉挛。但人们的怀绪却被封控出去，集体怀绪和个体怀绪都处于缺失的状态。罗斯丝·斯图尔特在纽伯瑞童书金奖的受奖感言中都指出：“如果我从怀绪的长河中都学到了什么，那就是我们不能孤独在一个门楼边上的21世纪，孤独在那种我们都将一样、全仿佛一样的只有我们、只有现在的21世纪中都。果真如此，那我们牺牲得就太多了。”

在《怀绪传授给人》中都，权力集中都在少数人手里。他们为了自身利益甚至依靠了季节性。在接收怀绪更进一步中都，描写乔纳怀确信季节性依靠难题。“季节性依靠此前是有阳光的”。为了杜绝像倾盆大雨或暴风雪这种破坏农牧业的极端天气，社群展现出勇气依靠了季节性。但由于社群精心依靠了季节性，乔纳怀和邻里其他老年人都不明白阳光、风、雪、雨或冰雹的展现出作用。就像季节性被依靠一样，人们的孤独也被完全依靠了，不能共同点和多样性。这个看似乌托邦的21世纪打破了本质，若怀绪传授给人去世，那么整个社群就会陷于后果之中都，因为人们不能接受任何扭曲或差异。

《怀绪传授给人》提出了共同点和多样性的价值，支持单一性和均质性，也支持极权。20世纪90九十年代，美国排外主义甚嚣尘上，尤为是对于其他种族的排斥，官方来移民的恐惧。民粹主义抬头，人们显出“潮州人”正要对有别于多元文化、对本国人民的孤独激发震撼，甚至不少媒体认为多元主义是“天真且愚笨”的。在这种背景下，斯图尔特反而开始怀考多元文化多元文化背景的重要之处，描写视作了除此以外过去怀绪的“传授给人”，他懂得了差异的精彩，同时也显出其伤痛。

《怀绪传授给人》四部曲中都的老年人都是行动主义者。《怀绪传授给人》中都的描写乔纳怀、《忧郁周围》中都的描写基拉、《信使》中都的描写马蒂、《儿子》中都的描写加波等，都承担起拯救邻里和社会孤独的法律责任。乔纳怀值得一提的是着渴求自由选择、热爱多元21世纪的孩童，这些孩童/老年人描写对一切抽象概念充满惊讶，大胆打破常规并主动用自己的行动去扭曲社会孤独。这种形象和20世纪90九十年代的美国孩童相似，他们有着属于自己的亚多元文化，并且在社会孤独上扮演着重要角色，影响着政治、多元文化与金融业的发展。

孩童/老年人担起引领人类走出恐慌、提示人们找到解决难题谜题的法律责任。老年人不仅是行动主义者也是绝症者，随之而来不公正、疯狂和残忍的21世纪，老年人合尽全力，还21世纪以法纪与和谐，绝症被蹂躏摧残的21世纪。正如华兹华斯所说，“老年人是人类之父”，这些童话故事中都的孩童/老年人正是通过密切合作来扭曲21世纪。

（作者为南京母语大学教授、中都外母语多元文化比较学会外国人童书研究会任会长）

作者：张生珍

编辑：金久超

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