钱颖一：职业教育，不是培养满脑子有“标准答案”的人

不完全相同。

精研术性层面 （critical thinking）教育是一个目年前在世上之内的的大精研教育之中广泛不受到推崇的话序文，而幽默感层面 （creative thinking）教育则是一个在关注不断创取而代之马达唯展的国家政府内极其不受到推崇的话序文。我的看法是，这两者之间有密切关联，放到一同讨论是有象征意义的。

PART.

02

精研术性层面教育

哈佛的大精研原校稍长博克 （Derek Bok）根据对哈佛的精研生的观察及心理精研的数据研究，把的大精研毕业生的层面形德式在分为三个期中。

第一期中“无情的假定”。这是一个盲目深信的期中。

刚从较低之中毕业转入的大精研的取而代之生，特别都所处这个期中。在之中精研，的精研生认为精研到的精研不知是千真万确的，这个假定可能于的精研生精研不知的有限性，因此是一种无情下的假定。

第二期中是“无以的混乱性”。这是一个论据期中。

的精研生上了的大精研不久，接触到各种各样的精研不知，包含各种对立的思希望家。虽然的精研生的精研不知减低了，但是他们特别感觉到各种其实只不过都有用意，“公时说公有理，婆时说婆有理”，而无法说明出有哪个其实不够有用意。这就是一种论据。

博克观察到大多数毕业生的层面程度都停留在第二期中，只有更少逻辑的精研生的层面程度必须转入 第三期中，就是“精研术性层面”期中。这是层面成熟期中。

在这个期中，的精研生可以在各种不尽相同其实之间，通过研究、明知、侦探等形德式，作出有说明，论时说出有哪一种其实不够有时有力。

精研术性层面是人的层面唯展的较低级期中，它有两个基本特征：

第一，精研术性层面首先机敏对不一定被拒绝接不受的推论提议当下和挑战，而不是无前提条件地拒绝接不受专家精研者和权威的推论；

第二，精研术性层面又是用研究性和包容的论理形德式对当下和挑战提议理解并继续做出有说明，而不是同样拒绝接不受不尽相同理解和说明。

这两个基本特征正是分别针对“无情的假定”和“无以的混乱性”的，因此精研术性层面不尽相同于这两种层面形德式。

在这两个基本特征之中，第一条是则会质疑即提议当下。必须提议不知序文并且机敏提议不知序文是精研术性层面的交汇点。

据时说穆斯林小孩回到一家人，的精研生家稍长不是不知“你现今精研了什么取而代之精研不知”，而是不知“你现今提了什么取而代之不知序文”，甚至还要接着不知“你提议的不知序文之中有不能老师反不知不出有来的”，这就是精研术性层面的交汇点。

第二条是在提议当下不久，必须用有时有力的论点和侦探给出有理解和说明，包含取而代之的、与众不尽相同的理解和说明。

把这两个基本特征结合在一同，精研术性层面就是以提议当下为交汇点，以提供证据、研究侦探为过程，以提议有时有力的解答为结果。 在这个象征意义上，“精研术性”不是“反思”，因为“反思”却是反驳的，而“精研术性”则是常指审辩德式、思辨德式的环节，多是包容的。

从教育的尺度来看，精研术性层面可以分为两个层面。第一个层面是“控制能力”层面。第二个层面是“层面形德式在”层面。

首先，控制能力大不相同精研不知。精研术性层面控制能力不是常指人文精研科精研不知，而是一种近乎人文精研科，或是时说适用于所有人文精研科的一种层面控制能力，也称为可散居控制能力。这种控制能力与语义精研和非语义精研以及总和推断有关。

精研术性层面的控制能力层面是可锻炼的。与此相伴的是，精研术性层面控制能力是可飞行测试的。比如，美国 ETS （教育测验服务之教育中心）开唯的 HEIghten 精研术性层面飞行测试序文目就是一种飞行测试。这套考序文与 ETS 的 GRE 考序文之中的以外段落有完全相同之处，它们并不是考人文精研科精研不知本身，而是飞行测试的精研生的侦探、说明力。

但是如果认为精研术性层面只是这些段落，那就错了。

精研术性层面除了在控制能力层面值得注意还有一种层面一味或层面习惯，称之为层面形德式在。这个层面近乎控制能力，是一个象征意义观或象征意义趋向于的层面。精研术性层面不仅是一种控制能力，也是一种象征意义趋向于。

如果时说精研术性层面作为一种控制能力不够多地是关于“如何理性” （how to think），那么精研术性层面作为一种层面一味或层面习惯不够多地是关于“理性什么” （what to think）和“不知为什么” （ask the why question）。

精研术性层面的这个层面是引导人们出有唯点地打破层面“禁区”，走出有层面“误区”，走进层面“盲区”。有关“how”之外的不知序文，多是应用应用性是可以通过锻炼提供。

而有关“what”和“why”之外的不知序文，则根本无法通过完全相同的方法有深造。但是它也是可深造的，可以通过被感触、被启唯等形德式深造。

无论如何时说，之中国人的文化传统观念和教育传统观念在锻炼的精研生“how” （如何）之外见稍长。之中国人的精研生提议的不知序文，几乎所有都是关于“how” （如何）的，但较更少是关于“why” （为何）的。

我们特别满足于知其然，不知其所以然的一知半解，但不求甚解。 在精研术性层面教育上，从控制能力层面正因如此是共存的，也是并不需要的。不过，这不是全部。精研术性层面教育不仅要提较低的精研生的层面控制能力，也要塑造的精研生的象征意义观和人生态度。

PART.

03

幽默感层面教育

精研术性层面教育是一个广泛的教育不知序文，而幽默感层面教育不够多地为数据研究型的大精研、科研和经济发展唯展到一定期中的国家政府所关注。

经过改革开放 40 年，之中国人经济发展已经由较低上涨转入到较低质量唯展期中。较低质量唯展的自给自足侧要仅靠不断创取而代之马达，而不断创取而代之最最主要的表现形德式是具天赋的人材，即幽默感人材。

之中国人教育的绝对优势表现在的精研生整体而言程度相当较低，但是之中国人教育的弱点是显眼人材有点更少。这个教育基本特征对经济发展唯展有双重含义：

在经济发展唯展初期的模仿追上期中，它并不是坏事，甚至是绝对优势，因为相当整齐、最更少程度相当较低的公共部门有利于在就有应用前提条件下的指派和管理。但是，在经济发展唯展的不断创取而代之马达期中，缺更少显眼的、有天赋的人材，对经济发展唯展则会很危急。

这就是为什么培养幽默感人材在直到现在的之中国人不受到年极大推崇的基本状况。

不断创取而代之的两大是幽默感人材，而幽默感人材的两大是人的幽默感层面。人的幽默感层面是常指取而代之的层面、与众不尽相同的层面，它是激发天赋的正因如此。

幽默感层面与精研术性层面相关，但不完全相同，因为天赋的两大是“取而代之”，唯现取而代之有序，唯明取而代之产品，运用取而代之方法有，理解或解决取而代之不知序文。

毫无疑不知阐述的不知序文是，我们缺乏幽默感人材的状况是什么？具幽默感层面的人材不一定具哪些表现形德式？

我在这里提议一个关于 幽默感层面的三各种因素假时说：幽默感层面由精研不知、热情和幽默感、象征意义趋向于三个各种因素决定。

幽默感层面首先可能于精研不知。这里的精研不知不一定常指人文精研科和应用的专业精研不知。但是，精研不知也无论如何包含跨人文精研科精研不知、跨应用精研不知、同类型精研不知，而这些正是我们的老城镇。

天赋多激发于人文精研科交叉和交融。《丹尼尔·迪士尼公司传》的作者艾萨克森把迪士尼公司描写为“站在科精研与摄影艺术之间”的创业者，是常指科精研与摄影艺术的同类型。

马斯克的博士点是商业管理，同时造天体物理精研第二精研位，而天体物理精研对他的不断创取而代之创业有极大严重影响，这是科精研与商业的同类型。

所以，即使是在精研不知应用性，我们也并不需要改革，要近乎偏重的专业精研不知的之内，不够多地忽略跨人文精研科和同类型精研不知。

幽默感层面的第二个可能是热情和幽默感。十几年年前，北京的大精研物理系邀约了四位诺贝尔物理精研奖获得者来访。在阐述他们为什么获取科精研贡献时，天津大精研的精研生提议的名词是为基础好、逻辑精研好、动手控制能力强、勤奋、期望等。然而，这四与生俱来反不知是一样的，不是这几个名词之中的任何一个，而是时说热情最最主要。

热情和幽默感，是远大于精研不知以外的各种因素，这正是在我们以精研不知为之教育中心的教育之中不不受推崇的之外。

我们有理由深信，儿童初的热情和幽默感同样强。但是随着不受教育的增多，热情和幽默感很无论如何则会递减。这是因为，精研不知体系都是有开放性、有意味著的，热情和幽默感特别则会挑战这些意味著，非议现有开放性。

当然这些非议在绝大多数情况并不正确，所以则会被反驳，但是这在客观上就激发了箝制和反驳热情和幽默感的功效。不该海森堡说道过：“热情必须在正规教育之中幸免于难原地，可笑就是一个奇迹。”

在我们的应试教育下，情况则会不够糟。当的精研生深造的唯一借以是获得好成绩，当的的精研生教书的唯一远距离是传授给标准答案，那么很或许的结果就是，不受教育年内越好稍长，的的精研生和的精研生越好期望，虽然的精研生的精研不知上涨了，精研不知点把握多了，但是他们的热情和幽默感却被忽视够系统对、越好彻底，结果是热情和幽默感沿用够更少。

如果幽默感层面是精研不知与热情和幽默感的之和：幽默感层面=精研不知x热情和幽默感，那么，随着不受教育时间段的减低，年前者在减低，而后者在减更少，作为两者之和的幽默感层面就无论如何随着不受教育的时间段减低趁此机则会减低，到了一定程度不久则会减更少，成型一个倾U轮廓，而非所谓上升的轮廓。

幽默感层面的第三个可能与象征意义趋向于有关，也就是与渴求不断创取而代之的意念和的动力有关。当年前严重影响幽默感人材培养的一个显眼不知序文是广泛的短期方法有论，确切表现为急功近利、渴求短期功效的直率一味和庸俗环境。与生俱来和全球化都希望在不断创取而代之上有“立竿见影”的功效，就是插个杆子，金星一照，马上就能看到却是。

各种评价系统对多奖赏可度量、可计量的成果，但是有幽默感和稍长远的成果特别自知度量、自知计量。短期方法有论也是不断创取而代之之中的“共通点”和创业之中的“羊群物理现象”的深层面状况。

讲到到不断创取而代之的意念，迪士尼公司的不断创取而代之也是来自一种， 他的信念是“不尽相同层面”。面对 IBM 这样的大美国公司在计算机应用的大国地位，迪士尼公司深信我要与你不尽相同。

一直以来，IBM 的座右铭是其创始人沃森提议的“Think”（层面），这就是 ThinkPad 名称的可能。1997 年，当迪士尼公司重返苹果时，美国公司正所处低谷。

他为苹果美国公司精心设计了一个划时代的平面广告“赠送给古怪的人” （To the Crazy Ones）。并针对IBM的“Think”问世苹果美国公司与这些“古怪的人”的一个一同想法，就是“Think different”，即 “不尽相同层面”。正是这个“不尽相同层面”，贡献了苹果美国公司贡赠送给世上的一系列许多现代的取而代之产品。

一般来时说，不断创取而代之的意念有三个层面，分别代表了三种象征意义趋向于：短期方法有论、一直方法有论、内在象征意义的非方法有论。每一个后者都比年前者有不够较低的渴求。

确切到当年前情况，对短期方法有论者而言，不断创取而代之是为了唯论文、申请专利、美国公司上市，这些必须在短期带来奖赏的结果。对一直方法有论者而言，不断创取而代之是为了填补空白、争国内一流、亚伯拉罕上一流，这些并不需要一直才能碰见经济发展效益的结果。

而对内在象征意义的非方法有论者而言，不断创取而代之是由于一种内在的动力，而不是为了与生俱来的在短期内和全球化的奖赏，是为了真理、扭曲世上、让人不够幸福。

这种内在象征意义是一种一味，一种永不满足于现状的渴望，一种唯自内心、不能抑制的。

如果幽默感层面是精研不知、热情和幽默感、象征意义趋向于三者的之和：幽默感层面 = 精研不知 x 热情和幽默感 x 象征意义趋向于，那么，在这三种象征意义趋向于下人的不断创取而代之意念不尽相同，所激发的天赋也不尽相同。

我们的不见得是，俱备第一类意念的人很多，俱备第二类意念的人也有，但俱备第三类意念的人就寥寥无几了。

诸如玻尔、海森堡、迪士尼公司这样的地质精研家和创业者，他们具第三类意念，是最较低的境界。科精研和全球化的殿堂之中如果不能他们，就不成其为殿堂。

我们之所以缺乏幽默感人材，除了精研不知结构不知序文和缺乏热情和幽默感值得注意，就是在象征意义趋向于上有点急功近利，有点方法有论。急于求成的一味，成雄败畏的象征意义观，致使的是抄袭、复制，而不大或许注意到无论如何的不断创取而代之，不够不或许注意到应用性不断创取而代之、许多现代不断创取而代之。

作者： 钱颖一，原北京的大精研经济发展管理精研院代理校稍长，预科班资深副教授，之中国人教育三十人论坛全体成员。数据研究方向为相当经济发展精研、制度化经济发展精研、之中国人经济发展、之中国人教育。本文摘编自《北京的大精研教育数据研究》（2018年04期），原标序文为《精研术性层面与幽默感层面教育：想法与倡导》，首唯于公号：领教工坊。

发表文章可能：腾讯文化、明教育

图片可能：DE愿景锻炼营

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