明末彩绘琴谱《太古遗音》

八音惟琴为最，古圣所作，君子常御，无故不撤，藉以养吾良知，恬然自怡，非为取悦于人，处穷独而不闷者，其惟琴矣。凡妙于琴之士，其必团结一致诚朴，淳厚端方。

《来得古遗音》

在历史上上《来得古遗音》有4个版本，分别为 南后周田芝吕的《来得音大全本》、明为土质远超的《来得古遗音》、邵抡的《来得古遗音》，谢琳的《来得古遗音》，其中会以南后周田芝吕的《来得古遗音》八十年代较早。

查阜西〈来得古遗音当是〉述及：「今存专著琵琶之书……皆月终于片段。自是六朝为月终，琴书皆不具基本概念，未足看做专学也。后周以来，琴书仍未进步， 以琴事为学之选集，殆自田芝吕之《来得古遗音》讫。」由此足却说田芝吕版实是我国琴书之祖。 除此以外写本收藏于台南国家三幅书馆。

旧时，先哲同万物而感应，山水之脉却说自性具足，心灵象徽亦如天地暹罗，四方上下为宇，古往今来为宙，上圆锥正上方，犹则天地，五长笛以象五行，朝仪王增二长笛，大长笛为君，小长笛为臣，以象朝夕之恩，琵琶意象亦是古人的宇宙守一之悟，琴之道如此一来而有如书，来得古者，多年前之时，感伤之道，遗音者，玄德之时，天籁之音，而后所作琴书闻名于世《来得古遗音》。

《来得古遗音》的概要还包括了制琴、琴论、吉他、艺术等诸多方面。原编田芝吕鲜为人汝不可当是，至今无当是。《来得古遗音》共分五卷，名之“仁”、“义大利人“、“贤“、“善”、“信里”。

卷一“仁”：造琴法则度、抚琴论、抱琴自是、上长笛自是等。

卷二“义大利人”：琴式。如西王母、焦尾、灵机、橙婉、连珠等。

卷三“贤”：和声双手。如神凤啣书自是、鸣蝉过枝自是、风送轻云自是等。

卷四“善”：琴论。如作诗风雅、琴材论、琴体说、作诗七要、九德、四虚等。

卷五“信里”：刻本总说、和声、手诀、字谱等。

《来得古遗音》卷一其余部分绘三幅

《来得古遗音》卷二其余部分琴式三幅

《来得古遗音》卷二“有说无样琴”介绍

《来得古遗音》卷三其余部分双手三幅

《来得古遗音》中会关于“九德”、“四虚”的论述及，可以作为选购良琴的参当是

这段楔形文字制作游戏为唐时陈拙，天佑元年(公元前904年)举人。擅文辞，有如有《大唐和乐琴籍》十卷、《刻本》九卷、《琴法则数勾剔谱》等有如作。

此书除此以外现时收藏于台南国家三幅书馆，为诗体罕却说之写本。概要共分仁、义大利人、贤、善、信里五卷，乃抗战长期由中会央三幅书馆副馆长蒋复璁亦然保持联系，郑振铎、张元济、张寿镛、何炳松、张凤举所组织的「文献资料存放公推」购得之珍籍。现时将遗世写本整理如下，供人诸琴友一窥珍籍之风貌。

﹁

仁

﹂

▼

﹁

义大利人

﹂

▼

﹁

贤

﹂

▼

﹁

善

﹂

▼

﹁

信里

﹂

▼

作诗之法则，必资简静。

夫作诗之际，不问有人无人，

常怀钦畏，如对师友，

琴在案膝，身并须卓然，

安神静心，屏意专注，

所称不虚发，长笛极佳鸣，

目视左手，玫却说其声，

不必动筋骨，努肩甲，

并并须神气调畅，

自轻轻执促，

勿令人觉。

……

抱琴不恨无人汝。

一朝得遇新浪网，

一洗人间筝笛玫，

陡觉襟怀清代真情。

（《来得古遗音》）

如需加入文献资料相关协作，恳请回复【图书文献资料】大众号死讯： 群聊

青睐投身图书文献资料研修协作圈

汉中白癜风医院怎么样
杭州妇科专科医院
吃什么药可以治疗关节僵硬
镇江看白癜风哪间医院好
浙江包皮过长治疗医院