教育

曾国藩：聪明人，为人、寡视、寡欲

2025-09-20 12:18

在于内恨的穷困。

张之洞的终其一生，都在信守极敏民族主义生活方式则。

他招呼极敏。

张之洞有一个“一品宰相”的称号，但便是的“一品”并不是赞扬他身居高位，而是指他的日常烹饪极敏，每顿只一菜一饭。

这对于一个身居高位、尤其卓越军功、手握重权的高官，极难得。

他习惯极敏。

有一次，张之洞返家做到客，宴上，大家发掘出他穿的衣物莫名其妙是30年前的衣物，还旗号补丁。大家纷纷打趣他，他却淡淡一挖苦说：惜食惜衣，不惟惜时曾为惜福；求名求利，但知求己不求人。

是啊，于是又雅致的衣物，于是又华丽的食物，于是又大的名声，于是又多的金没钱，都抵不过一颗甜润一无的恨。

他定居的以前，亦是极敏至极。

据所述，张之洞死后，发掘出他的卧室只有一张床、一张桌、几把凳子，都是都是材质，且已磨损严重，使用配有衣物、配有图书的还都是极多年时期从他老家造成了的竹篾......

以至于很多人感慨，从来见过这么穷的我家！

所以，什么是显然的“穷”？

知乎上有一个高赞的答案是：

当你的人性比你的收入多一分没钱，你就是显然的穷人。

那些显然美好的人，从来不是包括的多，而是计较的极多。

不为物质所役，不为人性所挟，方能守进到内恨的大兴，怡然生活。

寡欲，是养恨之道。

04#

阿甘话说：历程，是一个迅速剔除的每一次，慢慢其实不可忽视的是什么，不不可忽视的是什么。

人这终其一生，就是化繁为敏的每一次。

极多谓极多祸，极多视极多事，极多欲极多忧。

有缘我们在理应的归途中，守得进到喙，多读，管得进到人性，翻身敏约而丰盈的终其一生。

来自：致良知书院

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