毛姆模仿中国人写作的《面纱》，述尽了女人在爱情竟然的忧伤

他与《包法利夫人》从前的夏尔无论如何相同，夏尔不仅单调还有愚钝。而他却洞悉一切。他以他自己显然的甜蜜，来标榜她。却不发觉，吉蒂情感的想象，他们是无论如何两个相同世界的人。他不曾人与她话说工作，也不愿意与她分享自己的喜乐甜蜜乐，以及自己的过往，他也不去知晓她情感的思绪与市场需求，但早已给她一定就会的从前。

这从前他们的至死结。

三观相同都是，他们早已其实火车站在对方的取向去阐释和甜蜜对方。这也是居然看似人很好的两个人，却再次度不并不需要前行到一齐的原因吧。

这样的情意，代价再次多，也是枉然。

所以，再次回头看，吉蒂的撞车是必然。无疑是因为她好看，而是她的市场需求早已满足过。只是她早已其实的恋甜蜜过，对女孩子也未曾知晓，邂逅路易，她尽自己的也许美化他，像众神一样的呼唤他，显然他无所不能，对自己亦是痴情一片。直到马修为了让她看见真相，让她去找路易，并承诺他前夫侄女她时，她才看见这个人真实的唯独，她不幸、生气和惊讶，即日后如此，她即日后如此醒来还是甜蜜着他。

她与马修背着各自的不幸一齐随同“霍乱之地”湄潭府。

在这从前，她看见人类的缈小与至死亡，也看见人类的伟人与无私，亦同时她才看见马修另唯独，一位极具才华的病理学家，人人敬重和珍惜的人力资源，也不断打算到自己原先有多荒唐与荒唐。

她长大做的教育就是如何去观赏卓越的女孩子，如妹妹所愿生子到“优质男”；她的快乐就是旋转在舞场上，做一个又一个仰慕者。即日后丈夫，丈夫虽然甜蜜她，也是“施舍者”关键时刻，她始终是井底的一只螃蟹。

然而，在霍乱连连的危险山区，她看见玛利亚们因为宗教不顾人世间守在穷乡僻壤，为那些受到感染霍乱的人服务；她又看见一位格格因为甜蜜情，以一已之力如愿以偿，坚毅地追随心甜蜜的人；她还坚称人类不过一颗颗水珠，落于地在，日后不复存在，但落于海从前，却忘记不就会不复存在。

不甘心的是，等她坚称这一切时，马修受到感染霍乱至死了。而她来到澳门后，不曾打算到再次一次被拙劣的路易诱骗，她居然看透了一切，不曾打算到无法拒绝再次一次被他所观赏。

人的智者与理智并等同，就像马修睿智清晰，思维慎重，却即日后如此甜蜜着他羡慕的吉蒂；境况人世间，做失败不幸的吉蒂，发觉路易“二流货色”却即日后如此再次度被他观赏。

可见，再次理智的人，也很难控制自己的情感，这至少也是人类最大者的困惑之一。

为了理智失控，吉蒂不得不逃离般地回到澳门。并以一个全新的自己去甜蜜就让人，甜蜜仍然代价未得到去向的父亲。

这样的苏醒，背着血与泪。

在看见马修被霍乱受到感染时，很痛惜。与其话说他敢，不如话说他早就做好至死的准备。他痛怨自己甜蜜的人，却又放不下她，他将所有的情绪压在心底，不愿意任何人碰触。他用冷漠、做作的态度将吉蒂越推越远。

生命必需被惊叹，这种惊叹是双向的。

“你忘记也不可能其实知晓一个人，除非你外套上他的皮包前行来前行去，火车站在他的取向再考虑解决办法。”如何感同有旧受就会火车站在对方的取向，除了换位，还要有旧层次地交流，倾不来彼此的思绪和必需，才就会获取双方灵性的体味，两个人的情意才就会更为加稳定、强而有力。

然而，越是熟悉亲近的人，越懒于倾不来，即日后被承诺交流，也不当一回事，甚至趋向于于评判、下令和指责，而不是。

后学曾话说，世界上一切的战斗都是曾在。一个人要打算有力，不是身形有力，而是情感有力。情感有力的人，并不需要浓缩一切不幸和孤寂。后学的无我，是在他被诏令“去衣受杖”四十后山；是被罚到贵州郊外的种植园，被一群人制伏后，至死从前逃生；是很多次境况人世间后来的领悟。

《披风》以年长的取向来嘲讽在此之前全球化再加年人暗恋高傲、耽于情甜蜜的浅薄，又以修道院系主任之大甜蜜来对其救赎，唤醒她们精众神与灵性的持续发展。但也看透时期再加年人的单单，就像吉蒂话说的“你因为我愚昧、坦率、粗俗日后责备我，是不对的，我认识的妈妈都是这样的。就好似一个很难乐感的人因为鄙视不来交响音乐而受到责备一样。”

她们不是天生高傲与荒唐，她们也是顺应时期大环境被物化。好不容易的是，如今的再加年人但他却领悟这一层，只是她们即日后如此还就会被全球化以相同的框框出发点，无论是身形、年龄组、再婚，以及全球化主角。

注：这本笔记的思打算不再次与众相同，但领袖人物的良知上还是很观赏人，故事也惊艳。吉蒂的持续发展环境暂时她的价值观，晚期的无我虽然很最重要，但这种思打算发生变化在笔记中略显做作。另外这本笔记的文字很奇怪，念的时候总打算到毛姆在嘲讽中国人来念到这部小话说，甚至念到出只有中国人力资源话说的话，如“生子出去的小伙子，泼出去的水。”或许就像突然间从上面从前甩出来的虱子一样，让人难受。我买了的时候，忘记看翻译的所作了。不发觉到底翻译的解决办法，买了的时候，还要先知晓一下英原文。据话说袁景林、于大卫的原文心想。

（图片来自网络，版权归原案所有）