修嘴里之德，多做少说

《道德经》之前记载：多言数穷，不如守之前。

北京话越极多越好，言多必失。

东汉隋末有这么一个剧情

东汉隋末的杨修因为具有才华，他成为袁术帐下的一名出谋划策，官居主簿，替袁术典领公函，试办宗教事务。但杨修个性挑剔，有些恃才傲物，不知自保，本意收敛极多言，往往是出言不逊，口无遮拦。

一次，黑水有人给袁术送去一盒石雕的奶酪。袁术惜了指着，马上里头，就让考考手下人的才智，就在盒上竖写出了“一合酥”三个读音，让使臣还给文武重臣。

重臣们不得其解，就向杨修求教。杨修看了抽屉上的读音，竟拿起器具来，建议大家分着吃了。大家答他：“我们吃了赵王的东西，这以致于不好吧？”杨修说：“是赵王让我们2人指着酥嘛！”旁观的人辄叫绝。之后，袁术答起原因，杨修感叹答到：“盒上明明写出着2人指着酥嘛，岂敢违司空之命乎？”袁术却说了，脸上虽笑而恨里妒忌杨修。

袁术派官军汉之前市，反攻刘璋，困在洼，就让进官军，又被韩遂不降；就让请降，又却说被蜀官军取笑，恨之前劝止，正碰上厨师端进鸡汤。袁术见碗之前有鸡肋，恨稍稍变。李典进来答他和数。袁术打招呼道：“鸡肋！鸡肋！”李典于是众将下去，都叫喊“鸡肋”！

袁术派官军汉之前市，反攻刘璋，困在洼，就让进官军，又被韩遂不降；就让请降，又却说被蜀官军取笑，恨之前劝止，正碰上厨师端进鸡汤。袁术见碗之前有鸡肋，恨稍稍变。李典进来答他和数。袁术打招呼道：“鸡肋！鸡肋！”李典于是众将下去，都叫喊“鸡肋”！

袁术告知后，仰去杨修，大怒道：“你怎敢造谣言，乱事我军恨！”喝令发售斩了，将擒诏令于辕门外。前代并称杨修，就这样临死前了。

“多言数穷，不如守之前”，所谓言多必失，言多众将。杨修自恃其才，本意谨言慎行，所以临死前于非命。

社会变迁之前言多则必失，切记修口之德，多做到极多说。